宅說茶解百毒
來源：第三工程公司 作者：黃如志
發(fā)布時間：2020-02-05
時疫當(dāng)?shù)?，難免對疫情有所關(guān)注。晉朝葛洪《肘后備急方》對溫疫也有論述，認為“傷寒、時行、溫疫，三名同一種。時疫過去統(tǒng)稱瘟疫，從古代到現(xiàn)代，人類遭遇了無數(shù)的瘟疫，其中有些瘟疫特別嚴重，對人類后代的影響巨大。自我隔離，宅在家中，除了看書、看電視，每天換著花樣做飯外就剩喝茶了！
據(jù)史書記載有茶解百毒之說，原自神農(nóng)嘗百草。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中也說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”炎帝神農(nóng)氏時代是中華民族成長史上的一個遠古時代，翻開中華民族文明發(fā)展史，幾乎每一頁都可以聞到茶香，循著歷史的蹤跡，追溯遠古時代，來掀開中國茶史的一頁。
中華民族經(jīng)過當(dāng)耕火種，播種五谷進入農(nóng)業(yè)階段，人們雖說不愁吃穿，但疾病毒傷常常折磨著人們的肌體，怎樣為人們治病去痛？神農(nóng)氏苦思冥想，終于想出了一個辦法，他決定親自去嘗百草，尋求解救之藥。為了辨別各種藥草的性質(zhì)，神農(nóng)氏不辭艱辛地翻山越嶺，采集各種草品嘗。神農(nóng)氏嘗遍百草，難免會中毒，據(jù)說最嚴重時，一天之中就中毒七十次，神農(nóng)氏怎樣解毒獲救的呢？靠的就是茶。
茶葉在遠古時代作為一種藥物，已為人們所了解，古人吃茶如吃藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》說：“茶葉苦，飲之使人益思，少臥，輕身，明目。”說的就是以茶為藥。大約在秦漢以前，基本上是茶的藥用時期，之后就逐漸從藥用轉(zhuǎn)化到飲用。
茶的故事一個又一個地發(fā)生，而關(guān)于茶的戰(zhàn)爭也從未間斷過。從唐宋時代的茶馬古道，到蒙元帝國稱霸全球，茶葉史也可以說是一部用鮮血和尸骨堆積起來的血腥歷史。歷朝歷代戰(zhàn)爭除了開疆?dāng)U土，基本都跟鹽、糧、鐵、茶有關(guān)。特別是茶葉這種與各民族生活息息相關(guān)的葉子，引發(fā)了改朝換代的戰(zhàn)爭，更是改變?nèi)祟悮v史進程。
在家研讀“國醫(yī)大師”王琦院士，針對時疫的預(yù)防藥方，注重：清熱解毒，芳香化濕避穢之功效。思來想去是藥三分毒，與其飲藥以毒攻毒，不如茶解百毒，在家煮茶自飲，利用福鼎和安吉白茶、臺灣烏龍茶和百年鳳凰單樅茶芳香蕩滌體內(nèi)外污穢，防疫健體來得簡便易行。
據(jù)史書記載有茶解百毒之說，原自神農(nóng)嘗百草。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中也說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏。”炎帝神農(nóng)氏時代是中華民族成長史上的一個遠古時代，翻開中華民族文明發(fā)展史，幾乎每一頁都可以聞到茶香，循著歷史的蹤跡，追溯遠古時代，來掀開中國茶史的一頁。
中華民族經(jīng)過當(dāng)耕火種，播種五谷進入農(nóng)業(yè)階段，人們雖說不愁吃穿，但疾病毒傷常常折磨著人們的肌體，怎樣為人們治病去痛？神農(nóng)氏苦思冥想，終于想出了一個辦法，他決定親自去嘗百草，尋求解救之藥。為了辨別各種藥草的性質(zhì)，神農(nóng)氏不辭艱辛地翻山越嶺，采集各種草品嘗。神農(nóng)氏嘗遍百草，難免會中毒，據(jù)說最嚴重時，一天之中就中毒七十次，神農(nóng)氏怎樣解毒獲救的呢？靠的就是茶。
茶葉在遠古時代作為一種藥物，已為人們所了解，古人吃茶如吃藥，《神農(nóng)本草經(jīng)》說：“茶葉苦，飲之使人益思，少臥，輕身，明目。”說的就是以茶為藥。大約在秦漢以前，基本上是茶的藥用時期，之后就逐漸從藥用轉(zhuǎn)化到飲用。
茶的故事一個又一個地發(fā)生，而關(guān)于茶的戰(zhàn)爭也從未間斷過。從唐宋時代的茶馬古道，到蒙元帝國稱霸全球，茶葉史也可以說是一部用鮮血和尸骨堆積起來的血腥歷史。歷朝歷代戰(zhàn)爭除了開疆?dāng)U土，基本都跟鹽、糧、鐵、茶有關(guān)。特別是茶葉這種與各民族生活息息相關(guān)的葉子，引發(fā)了改朝換代的戰(zhàn)爭，更是改變?nèi)祟悮v史進程。
在家研讀“國醫(yī)大師”王琦院士，針對時疫的預(yù)防藥方，注重：清熱解毒，芳香化濕避穢之功效。思來想去是藥三分毒，與其飲藥以毒攻毒，不如茶解百毒，在家煮茶自飲，利用福鼎和安吉白茶、臺灣烏龍茶和百年鳳凰單樅茶芳香蕩滌體內(nèi)外污穢，防疫健體來得簡便易行。
返回列表